两年前，在萨省买农地置业后，有朋友调侃我是一个“地主婆”（无地主），非常形象、准确地点明了我的身份和职业特征。我也乐得接受这个称谓，土是土了点但符合实际。谁让自己就是一个不折不扣的“地主婆”呢？
多年往返于中加两国，都是在围绕农业、农村、农民打圈圈。
朋友们，尤其是属于“蓝颜知己”的几位异性朋友，我们之间无话不谈。尽管大家都很忙，偶尔见次面也总爱指责我不修饰打扮，有着天生丽质应该让自己更像一个女人，悦人悦己何乐不为之？今年过生日，大女儿送我韩国高档BB，小女儿送我一套化妆盒，把各种功能及使用方法为我演示一遍，怕老妈记不住又发来邮件电子版做教练。
特别理解大家对我的关心、爱护，也努力想做一个衣着打扮得体，说话举止优雅的高贵女人。可惜呀！许多年过去了总也学不会，也总也做不好。让大家失望了!
平静下来检讨自己，除了生不逢时的时代原因外，更主要是所从事的职业。请从事农业的同行女性们原谅，毕竟我一个人的行为不能代表群体。做农业、做农民的女人是否都应该和我差不多？没有探究过，但职业带来的不同需求的确存在。就说衣服吧，无法穿着高档笔直的职业女装下大田，穿牛仔装、宽松布衣最合适。农妇下地涂个防晒霜还可以，但千万不能化过妆去农田干活，无论多么精心化的妆，到地里一干活流汗就全完蛋。稍不注意化妆品流到眼睛里麻烦更大，回到家里几天都恢复不过来。
所以，无论是国内国外的“高贵”女人，都不是从事农民职业。但可以是农村出身，经过多少年的修炼、提升、打造，“鸡窝里飞出了金凤凰”成为名流一族。可有时稍不注意，还会流露出“土妞”的本性，“江山易改本性难移”嘛。“高贵”不同于“贵族”，高贵可以很快成就，贵族起码需要三代以上的修为和遗传。而真正贵族也是与土地密不可分的，不信可以查查中西方历史！
从小成长在国营农场，长大后一不留神又跨入“农门”，尽管在高校，可是农业院校与其他院校还是有不小的差别。下海后，曾经想过要脱离农口，做些时髦且容易赚钱的营生。可是做来做去总有着一份对土地的眷恋，一遇时机就又开始重操旧业，不可自拔。自从来到美丽的加拿大温哥华，终于有机会也有时间做一回“高贵女人”了，可居住多年依然没有找到感觉。反而比国内更少的出入社会高档场合，终日与失落的“大奶”群体厮混，在无所事事的华人圈里打滚。除了清心寡欲之外，余下的就是闲逛。自己毕竟没有男人可以依赖，还要生活，还有国内企业要打理。于是成了“空中飞人”，往返于中加两国之间做着自己的本行。
几年过去，除去早已习惯了“飞人”生活外，更多在思索如何能够稳定这颗心。温哥华是华人聚集地方，也是全世界的佛教聚合处，有幸在此进入佛堂接受了佛教教义，以获得更多的人生、人性自由。开始为自己的后半生认真规划，知道了要为自己的心而活。50岁后，经济基础奠定，职业生涯基本完成，到了实现自我、创造自我最有价值阶段。此时，到萨省投资农地做农民的机会来到。
我常对朋友们说：加拿大萨斯喀彻温是我心灵的第二故乡。
我是地道的河南人，在那里生长了几十年。河南是中国最大的农业大省与人口大省，农耕文化最早在中原地区兴起。中原的农耕文化包含了众多特色耕作技术、科学发明，可以说，中国农业的起源与发达、农业技术的发明与创造、农业的制度与理念，均与河南密切相关。农耕文明决定了中华文化的特征。聚族而居、精耕细作的农业文明，孕育了内敛式自给自足的生活方式、文化传统、农政思想、乡村管理制度等。与如今全球提倡的和谐、环保、低碳理念不谋而合。历史上，游牧式的文明经常因无法适应环境变化，以致于突然消失。而农耕文明的地域多样性、民族多元性、历史传承性和乡土民间性，不仅赋予中华文化重要特征，也是中华文化之所以绵延不断、长盛不衰的重要原因。崇尚耕读生涯，提倡合作包容，而不是掠夺式利用自然资源，才符合现代社会的和谐发展理念。
萨斯喀彻温是加拿大的第一农业大省，占据全加拿大可耕土地近半。虽然萨省的面积辽阔，但人口稀少，全省仅100万多点的居民。尽管萨省农耕历史不长，却传承了农耕文化适应环境的精髓，比如：萨省农场早已推广应用的免耕法，它与全面翻耕土壤的传统耕作方法不同，采用大量的秸秆残茬覆盖地表，减少耕作到保证种子发芽即可，并主要用农药控制杂草和病虫害。由于有利于保水保土故称为保护性耕作。免耕法从50年代后期在加拿大得以推广，长达几十年的推广实施过程，让萨省农民收益匪浅，土地得到不断改良，环境得到有效保护。据这里的老年农民回忆，他们幼年时期在萨省乡村经历过的狂风暴雪天气越来越少，这里的气候变得温和多了。
有幸来到萨斯喀彻温做一个加拿大农民，才有机会深入了解这里的农业、农村和农民，因为我是一个经营者而不是一个过客。这些年来，许多中国学者、研究人员来萨省学习和做研究课题，成群结队的官员来这里考察与访问，也有居住加拿大的华人移民，试探着进入萨省观察乡村的生产和生活。但很少有人在萨省的农庄居住劳作，做出来的大都是一篇文章交差，或者一项科研课题获奖。
我认为：作为一个从事农业职业的中国人，只有在这里拥有土地，并且切切实实地生活在这片土地上。才有资格评价加拿大农业的优点或欠缺，才能够深入思考中国农业发展未来，有效继承和发扬中国传统农耕文化，有效保护人类赖以生存的自然资源和环境。
我知道做好事情这些很难，作为一个外国女人更难。不要说因语言造成的沟通障碍，致使对当地的农业知识，农业政策和法规知之甚少，就是农场经营也不是“地主婆”所能为的。农场体力劳作历来是男人的职业，特别是加拿大农业全靠机械化完成，女性天生不足只能让女人做“地主婆”，操持家务，打理衣食。
而我又是一个无地主的“地主婆”。有好心的朋友非要给“地主婆”找一个地主来。这位朋友在加拿大居住多年，又是同龄人，便自作主张地开始寻找，结果是一无所获，只好作罢。他说：要找一个愿意到农庄生活，又会干农活的男人真难！谢谢他的好意，本来就是他没看清形势罢了。期间，也有中、西方各色男士递“橄榄枝”，“地主婆”回答：一要会中文，“地主婆”需要精神沟通；二是不仅愿意到农庄生活，而且还要会干农活。这一下，立刻都销声匿迹了。其中一位当地“优秀”的西人男士，多次表示出热情与好感，还发来邮件愿意周末到农庄帮“地主婆”摘苹果。“地主婆”回复：本人只能用中文写作，要学会用翻译器看中文邮件哟。到农庄最好是帮助干农活，而不是摘苹果。结果不言而喻，一去不复返了，早在俺意料之中！谁愿意为了一个“地主婆”放弃已有的舒适生活方式。可俺想，如果连地主都不愿意做也不会做的“主”，要他干嘛！
呵呵，还不如自得其乐，做个独一无二的“地主婆”.
